انسان به عنوان پیچیدهترین موجود هستی، یکی از بخشهای جداییناپذیر طبیعت است که شناخت فرهنگی که میآفریند از اهمیت بسیاری برخوردار است. مردمشناسی به عنوان علم مطالعه فرهنگ، این رسالت را بر عهده گرفته و در پی درک عناصر فرهنگ، هنجارها و ارزشها و تغییرات و تحولات آن است. گروه مردمشناسی با هدف تربیت کارشناسان آشنا با پیچیدگیهای فرهنگ، و مسایل مربوط به آن، در سال ۱۳۷۶ با پذیرش دانشجو در مقطع کارشناسی مردمشناسی فعالیت خود را آغاز کرد. همچنین در سال ۱۳۹۰ رشته جمعیتشناسی نیز به این گروه افزوده شد. جمعیتشناسی به عنوان یکی از شاخههای علوم اجتماع، ترکیب، تراکم و توزیع جمعیت را مورد بررسی قرار میدهد. وضعیت و تحولات حیاتی جوامع انسانی همچون تولد، مرگ، ازدواج و طلاق از موضوعات مورد توجه در این رشته است. بخشهایی از این دانش که امروزه اهمیت بسیاری یافتهاند عبارت از رابطه بین جمعیت و توسعه، تحولات خانواده، شهرنشینی، مهاجرت و سالمندی است.
در حال حاضر بخش مردمشناسی دارای دو رشته مردمشناسی و جمعیتشناسی است که در مقاطع کارشناسی، کارشناسی ارشد و دکترا دانشجو میپذیرد. این گروه هماکنون با ۵ عضو هیأت علمی به فعالیت علمی و پژوهشی خود درون دانشکده علوم اجتماعی ادامه میدهد.
رشته جمعیتشناسی یکی از گرایشهای علوم اجتماعی است که از مقطع کارشناسی ارشد دانشجو میپذیرد. فعالیت رشته جمعیتشناسی در سال تحصیلی ۱۳۹۰-۹۱، با قرار گرفتن در گروه مردمشناسی و با پذیرش دانشجو در دورههای روزانه و شبانه آغاز شد. طی دو سال متوالی (۱۳۹۱ و ۱۳۹۲)، در این رشته دانشجویان دختر و پسر به دو شیوه آموزشمحور و آموزش - پژوهشمحور پذیرفته شدند. پس از آن به علت حجم بالای دانشجو در این دو سال، شیوه پذیرش دانشجوی کارشناسی ارشد به صورت آموزشمحور حذف شد و جهت افزایش کیفیت دوره، از سال تحصیلی ۱۳۹۳-۹۴ تاکنون پذیرش دانشجو با ظرفیت محدودتر و به شیوه آموزش - پژوهشمحوری ادامه دارد. اولین دوره پذیرش دانشجو در مقطع دکترای جمعیتشناسی مربوط به سال تحصیلی ۱۳۹۲-۹۳ میباشد.
بخش مردمشناسی که پذیرش دانشجو در مقطع کارشناسی را از سال ۱۳۷۶ در دانشکده علوم اجتماعی آغاز کرده بود، پس از یک وقفه کوتاه، در سال تحصیلی ۱۳۹۲-۹۳، با پذیرش ۳۰ دانشجوی روزانه و ۱۸ دانشجوی شبانه، فعالیت علمی پژوهشی خود را از سر گرفت. سال تحصیلی ۱۳۹۷-۹۸، اولین دوره پذیرش دانشجو در مقطع کارشناسی ارشد رشته مردمشناسی در دانشکده علوم اجتماعی است.